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  • 苏州佛塔艺术

    双塔腰细檐轻,玲珑秀丽,为他处所少见。灵岩山寺多宝佛塔初建于梁天监年,重建于北宋,再建于南宋绍兴十七年,明万历遭雷击塔檐被毁,1989年方丈明学法师耗资百万元重修,秀美塔影复又矗立于灵岩山顶。上方山...

    苏龙

    |五明研究|

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  • 佛塔史小考:公元一世纪前没“塔”字

    各朝代的砖石塔2209座,为我国现存最大的塔林,塔高度均在15米左右,绝大多数有雕刻和题记,其造型有四角、六角、锥体、瓶体、抛物线形等,风格各异。   灵岩寺塔林,坐落于山东省长清县方山向阳坡上,计...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371893889.html
  • 坎布拉森林公园:“丹霞地貌、佛教寺院”为主体的景观

    四川藏区称为“康”,四川的藏族称为“康巴”。这个部落四面环山,形成一个园子,故“康卜拉”为“康氏家园”之意。汉文写作“坎布拉”,坎布拉林区地貌由红色砂砾岩构成,岩体表面丹红如霞。奇峰、方山、洞穴、峭壁...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223296665.html
  • 北京金代碑刻叙录

    金山院比丘尼”,范阳人。   尼杜氏造坟塔记 〗石在房山上方山,立于正隆三年(1158)四月八日。八面刻,正书。第一面至第三面首行为真言,其他为记,记载了尼杜氏的生平。杜氏为固安县赵家务人,出家于“... 幢石在房山上方山,正书,八面刻,文多漫漶不清。立于正隆六年(1161)二月一日。第一至第三面为真言,第四至第八面记载了思度禅师的生平。思度为良乡县人,辽寿昌三年得剃度,之后在天开寺修行30余年。  ...

    范 军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 济南寻幽访古记

    松荫”。举首前望,苍翠的东山之巅,一老者持杖而行,好一幅千年矢志不移图。这形象就是朗公石。据传,前秦高僧朗公在柳埠建寺说法。他与长清隐士张忠相交,应邀去方山讲佛。听者上千人,讲至入神处,山石亦连连点首。听者惊告朗公,朗泰然而答:“山灵也,无足怪。”从此,方山改名灵岩。  《灵岩志》载:“苻秦永兴中,竺僧朗卜居于此,始建精舍十数区。”北魏太武帝灭佛,朗公所建精舍被毁。北魏孝明帝正光元年(公元520年)...

    任 远

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  • 儒释宗传窃议(有序)

    传《起信论疏》,浅陋支离,甚失马鸣大师宗旨,殊不足观。方山李长者有《新华严经论》,颇得大纲。清凉观国师,复出《疏钞》,纲目并举,可谓登杂华之堂矣。后世缁素,往往独喜方山,大抵是心粗气浮故耳。不知清凉...

    蕅益大师

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  • 楚山绍琦禅师生平索疑

     有的书说“寻自吴还蜀”,这个“寻”字太奇怪。同年回川了吗?但是还有一种说法:天顺元年丁丑(1457),楚山自匡庐返蜀。韩都侯在方山(可能是四川省南部的泸州市境内的方山)修葺云峰寺,迎绍琦住持。这中间...

    向世山

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  • 清凉澄观的三圣圆融观

    所以,当有人问澄观普贤、文殊二圣所表何法时,他就华严圆教的义理旨趣,并综合、吸收方山长者李通玄居士的观点,撰成了《三圣圆融观门》的高论,从“表法”的角度上阐释华严宗的圆教境界,...   方山长者李通玄居士首先揭橥三圣圆融之旨,而清凉澄观继踪前修,不仅使之发展为一种表述华严圆教的义理方式,还使之具有了禅观修习的作用,成为悟人华严圆教一乘境界的法门。经过澄观的发挥,佛教界确立了对&...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 楚山绍琦与巴渝佛教

    回到了家乡。如东普无际就曾经到江南随金陵天界古拙俊禅师学法,回来后在安岳传法。楚山绍琦到金陵等地参学,回来后在方山云峰寺传禅。晓山元亮禅师应诏到金陵,回来后在宝顶建寺。自宋以后,巴蜀两地已经形成了明显...出,赢得了大众的尊敬。  天顺元年(丁丑,1457),绍琦由庐山归蜀,韩都侯于方山建云峰寺,迎请其住持。“韩都侯”不知何许人。“方山”在四川有两处,一处在南充,一处在泸州。云峰寺在四川也有两处,一处在...

    黄夏年

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  • 苏州古塔概述

    604年)曾下诏各州郡建塔,并且附发了塔的样式,以便统一规制,大量建造。据记载,全国各地共建成舍利塔111座之多。苏州的云岩寺塔(虎丘塔)和上方山楞伽寺塔,就是隋代始建的。  然而,苏州早期的塔都是木结构...号称“吴中第一名胜”的虎丘塔成为苏州的象征。石湖上方山有了一塔就显得“丰神特秀”,不同凡俗。古塔和钟楼将灵岩山装点得恍若天上宫阙。常熟、震泽、千灯、梅李等名城古镇,也因为有了古塔而气势不凡,令人向往。 ...

    钱勤学

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